Des guerrières Sailor 

Tu cherches certainement le rapport entre un des antagonistes de One Piece et un groupe de Magical Girl qui défend l’univers.

Pour tout comprendre, je dois d’abord te parler des “Guerrières Sailor du système solaire externe” et c’est trois d’entre elles qui nous intéressent. 

Sailor Uranus, Sailor Neptune et Sailor Pluto.

Chacune d’entre elles possèdent un “artefact”, appelés les “trois talismans”. On trouve parmi eux, un miroir, une épée et un sceptre surmonté d’un grenat appelé le joyau.

Retiens bien ces trois objets, car ils sont très importants pour la suite.

Les Insignes impériaux

Les Trois trésors sacrés du Japon, sont des objets légendaires qui auraient été offerts par la déesse Amaterasu à son petit-fils,Ninigi no Mikoto, qu’elle envoya régner sur Terre. 

C’est de cette lignée que naquit le premier empereur du Japon : Jinmu Tenno. 

Amaterasu (天照) est la déesse du soleil et aussi la divinité la plus importante de la mythologie Japonaise. Ces objets furent donc conservés précieusement dans différents temples et utilisés lors des cérémonies d’intronisation à la fonction impériale.

Un trésor d’autant plus légendaire que personne n’a jamais vu lesdits artéfacts, car étant interdit au public. Toutes les pièces exposées jusqu’à ce jour étant des reproductions faites sur des descriptions écrites.

Ce trésor impérial se compose de trois objets sacrés, chacun ayant une symbolique particulière : 

• une épée, Kusanagi no tsurugi “l’épée qui fauche l’herbe”, elle symbolise le partage
• un miroir de bronze, Yata no Kagami, représente la sagesse
• un joyau ou Magatama,  Yasakani no Magatama, évoque la bienveillance et l’enseignement

Tu auras certainement déjà fait le lien, mais c’est bien ces mêmes objets qui ont inspiré les trois talismans dans Sailor Moon, que je te présentais un peu plus tôt.

Alors, c’est plus clair maintenant ? Cependant, tu cherches toujours le rapport avec Kizaru n’est-ce pas ?

Kizaru et son fruit du démon

Dans One Piece, l’amiral Kizaru tire ces pouvoirs du fruit du démon, le Pika Pika no Mi : le Fruit Luminescent.

Ce Fruit permet à l’utilisateur de créer, contrôler et de devenir de la lumière. Cette capacité fait directement référence à la déesse du soleil. L’amirale possédant même une technique appelée littéralement “Amaterasu” dans le jeu vidéo One Piece: Pirate Warriors.

Mais ce qui nous intéresse ici, ce sont les autres techniques de l’amiral ! Car, elles sont toutes inspirées du fameux trésor impérial du Japon dont je t’ai parlé avant, exactement comme notre groupe de Sailor. 

Commençons par celle-ci, Ama no Murakumo, qui lui permet de créer un sabre de lumière. Cette compétence est inspirée de l’épée Kusangi, son nom japonais complet étant Ama no murakumo no tsurugi, “le sabre rassembleur de nuages”.

La suivante quant à elle fait référence au bouclier de bronze offert par la déesse :

Yata no Kagami, « le Miroir Impérial ». Cette technique lui permet de créer un rayon entre ses deux mains et de le refléter sur des structures aux alentours pour se déplacer d’un point A à un point B à la vitesse de la lumière.

Et enfin, si tu as bien suivi, il nous reste le “joyau” aussi appelé le Magatama. 

Yasakani no Magatama est donc la dernière technique de Kizaru faisant référence au troisième objet du trésor impérial. Lui permettant lancer sur son ennemi des centaines de faisceaux de lumière destructeurs.

Dans la Pop Culture

C’est là que l’on se rend compte que Sailor Moon et One piece tirent leurs inspirations pour ces personnages de la même source, que ce soit pour des guerrières Sailor ou un amiral de la marine. Trouvant leurs racines dans la mythologie japonaise et des objets légendaires particulièrement important dans cette dernière. 

Ces noms ont certainement fait échos à plein d’autres œuvres pour toi. Il est courant de retrouver des références à un de ces artéfacts dans la Pop Culture, comme dans Naruto, Dark Souls, Phoenix Wright ou encore dans Final Fantasy XIV.

Attends ! je ne vais pas te laisser partir là-dessus. 

J’ai écrit un article sur une autre légende japonaise, celle de Momotaro. 

Eh bien sache que les trois amiraux dans One Piece sont, eux aussi, lié à cette légende.

Laisse-moi te traduire leurs noms pour que te comprennent :

 Kizaru (黄猿) signifie le singe jaune, Aokiji (青キジ) se traduit par le faisan bleu et enfin Akainu (赤犬) par le chien rouge.

Dans cette histoire, Momotaro, notre jeune héro est accompagnée par un chien, un singe et un faisan. Je ne vais pas tout dévoiler ici, alors n’hésite pas à aller le lire, juste là .

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Folklore et Pop culture

Comme tu l’as peut-être déjà remarqué, les mangakas trouvent souvent leurs inspirations dans les légendes. 

Celle dont je vais te parler aujourd’hui est un classique du folklore japonais !

Dans One Piece (ワンピース), l’ile de Onigashima (鬼ヶ島), littéralement l’île des Oni, abrite le QG de l’équipage aux cent bêtes et la demeure de Kaido.

Tu l’auras compris, tout est dans le nom ! 

En passant des personnages, aux décors, cet endroit est rempli de représentations de ces fameux démons japonais. Des statues de Kitsune bordent l’entrée du port, un dôme en forme de crâne trône fièrement au milieu de l’île et enfin, des fontaines à l’effigie d’Oni.

Et si je te disais que cet endroit existe réellement ?

Le tueur de démons

Pour tout comprendre, il faut que je te raconte l’histoire de Momotaro.

Il existe différentes versions de cette légende qui se transmettent depuis des années, mais je vais te conter la plus connue.

Un couple de personnes âgées sans enfants vont trouver, flottant sur la rivière, une pêche gigantesque refermant un petit garçon. Ils le nommèrent donc Momotaro ( 桃太郎) ! Momo, signifiante pêche et Taro étant un prénom qui était couramment donné aux fils aînés au Japon à cette époque.

En grandissant, Momotaro devient extrêmement fort, mais tout aussi feignant. Il passait ses journées à dormir alors que la rumeur se répandait, qu’une île non loin était infestée de démons : L’île de Onigashima.

Les habitants du village réussirent à le convaincre de partir les affronter.

 C’est comme cela qu’en chemin, il rencontra trois animaux doués de parole, un chien, un singe et un faisan. Ils deviendront vite amis en partageant de délicieux Kibi dango (きび団子) qu’avait apporté Momotaro.

Ce sont des confiseries traditionnelles japonaises, ressemblant à des mochi, mais fait avec de la farine de millet.

Cela devrait te rappeler la capacité de Tama et de son fruit du démon, Le Kibi Kibi no Mi, permettant de créer des Dango avec son corps. Tout comme Momotaro, cette nourriture lui permet d’apprivoiser les bêtes ! 

La team de Momotaro arriva à Onigashima et vainquirent ensemble les démons qui menaçaient les habitants. Momotaro et ses nouveaux amis retournèrent au village après avoir capturé le chef des Oni et récupérer son trésor.

L’île de la légende 

Mais alors dans tout ça, où se trouve réellement Onigashima ?

Laisse-moi te présenter Megi-jima (女木島), une île de la mer intérieure de Seto au Japon, au nord de la ville de Takamatsu. 

Alors oui, il n’y a pas de crâne géant au milieu, mais des multiples grottes près du mont Washigamine, qui étaient autrefois la demeure des démons. 

Tu peux la visiter sans craintes maintenant que Momotaro à fait le ménage avec ses compagnons !

Tu pourras y admirer différentes statues faisant référence à la légende et même te rendre dans l’une des grottes anciennement habitées par les Oni. 

Mais surtout n’oublie pas tes Kibi Dango si tu te rends à Megi-jima, on ne sait jamais ce qu’il peut se passer en route…

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La légende terrifiante du château de Maruoka

Situé dans la préfecture de Fukui, le château de Maruoka est connu pour être le plus ancien donjon de château existant au Japon, remontant à 1576. Malgré sa longévité impressionnante, c’est la légende terrifiante qui plane autour de sa construction qui fait le plus parler aujourd’hui !

Un sacrifice humain destiné à apaiser les dieux

Selon la légende, lors de la construction du château, les travaux n’avançaient pas comme prévu. Les murs s’effondraient constamment, rendant la construction presque impossible. Confrontés à cette impasse, les bâtisseurs ont choisi de suivre la pratique controversée de Hitobashira.

On dit qu’une paysanne aveugle du nom d’O-shizu s’est portée volontaire pour être sacrifiée. En échange, on lui promit que son fils deviendrait un samouraï. Suite à son sacrifice, l’édifice fut finalisé. Malheureusement, avant que son enfant n’ait l’opportunité de revêtir le titre de samouraï, le maître du château fut déplacé vers une région différente, rendant ainsi la promesse non tenue.

Après avoir été enterrée vivante dans les fondations du château, les murs ont arrêté de s’effondrer et le château a finalement été construit avec succès. Cette femme serait l’incarnation de la pratique de Hitobashira, un sacrifice humain destiné à apaiser les dieux et à garantir la durabilité de la structure.

La légende a eu des répercussions durables, avec des histoires de fantômes et des phénomènes étranges qui persistent aujourd’hui. On dit que le fantôme d’O-shizu hante toujours le château, causant des frissons chez ceux qui visitent la structure ancienne.

Malgré ces histoires effrayantes, le château de Maruoka reste un site touristique populaire, attirant des visiteurs avec son architecture fascinante et sa riche histoire. Il sert de rappel de l’obscurité qui peut se cacher dans les coins les plus reculés de l’histoire humaine.

Conclusion

Hitobashira est un sujet complexe et inquiétant qui met en lumière une époque révolue où le désespoir poussait parfois les gens à des extrémités inimaginables. La légende du château de Maruoka met en évidence la nature humaine, en montrant à quel point nous sommes prêts à aller pour surmonter les obstacles.

Il est essentiel de noter que la pratique de Hitobashira est profondément enracinée dans le folklore, et n’est pas largement acceptée comme une vérité historique, certaines sources décrivent cette pratique comme une activité marginal, d’autres comme une activité traditionnelle shintoïste.

Quoi qu’il en soit, ces histoires continuent de hanter l’imagination contemporaine, ajoutant une couche de mystère à des sites historiques comme le château de Maruoka.

Ces légendes nous rappellent que derrière chaque structure, chaque œuvre d’art, chaque pierre taillée, il peut y avoir une histoire à raconter – une histoire qui, parfois, peut être aussi sombre que la nuit la plus noire.

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Sorcière, déesse, ou Yokai, qui est elle ?

Yama-Uba possède en réalitée plusieurs appellations, qui changent en fonction des régions, ou des légendes parlant d’elle. Yamamba, Yamanba, Yamauba, Yamahaha, Yamahime… Elle est tantôt considérée comme une déesse, une ogresse ou tout simplement une sorcière. C’est tout le paradoxe de ce personnage ô combien mystérieux.

Même physiquement, Yama-Uba est principalement présentée de deux manières fondamentalement différentes. Elle est dépeinte soit comme

• une personne âgée, effrayante, odieuse et cannibale.

• soit comme une femme sage, particulièrement belle et gentille aux longs cheveux noirs.

Selon Hearn Lafcadio, un écrivain Irlandais qui prit ensuite la nationalité japonaise sous le nom de Yakumo Koizumi, elle a « de longs cheveux hirsutes d’un blanc doré » et porte « un kimono sale en lambeaux« .

Yubaba du « Voyage de Chihiro » serait inspiré par Yama-Uba.

Son image varie énormément, selon les régions ou même les traductions, ce qui est courant au Japon (comme par exemple pour la légende d’Hanako-San) il y a cependant quelques points communs dans toutes les légendes.

La sorcière qui dévorait les voyageurs

Yama-Uba réside dans une cabane isolée au cœur des forêts du Japon. Il est possible que vous la croisiez dans les montagnes d’Ashigara, de Sabana ou de Honshu.

Cette hideuse femme a pour coutume de proposer son aide aux voyageurs égarés, en particulier aux hommes, avant de les attirer dans sa modeste demeure. Son intention ? Les dévorer, bien évidemment !

Pour y parvenir, elle déploie des stratagèmes pour séduire ses victimes, usant de charme ou se faisant passer pour une gentille vieille dame inoffensive, prête à les guider sur leur chemin. Une fois que les voyageurs ont baissé leur garde, elle ne tarde pas à les dévorer sans merci !

En plus de pouvoir modifier son apparence pour mieux approcher ses proies, Yama-Uba possède également la capacité de contrôler ses longs cheveux pour parvenir à ses fins. Donc, si vous vous égarez, ne faites jamais confiance à une étrangère, sinon vous risquez de le regretter amèrement !

La légende de Yama-Uba et Kintaro

Il y a bien longtemps, dans les montagnes reculées du Japon, vivait une sorcière redoutée connue sous le nom de Yama-uba. Elle avait choisi de s’isoler du monde des humains et de résider dans une vieille cabane au cœur de la forêt dense.

Yama-uba était une femme d’âge avancé, avec des cheveux blancs et des rides profondes sur son visage. Elle possédait des pouvoirs magiques considérables et était crainte de tous. On disait qu’elle pouvait jeter des sorts, invoquer les esprits et même contrôler les forces de la nature.

Malgré sa réputation sinistre, certains villageois affirmaient que Yama-uba n’était pas seulement une sorcière malveillante. Mais les habitants des villages voisins la craignaient en raison de son apparence mystérieuse et de ses pouvoirs surnaturels.

Un jour, alors que Yama-uba se promenait près d’une rivière, elle entendit un bébé pleurer. Elle suivit le son et découvrit un jeune garçon abandonné. Touchée par la détresse de l’enfant, elle décida de l’adopter et le nomma Kintaro, qui signifie « enfant d’or », en raison de ses cheveux blonds brillants.

Kintaro grandit rapidement et devint un jeune garçon robuste et puissant. Il était connu pour sa force extraordinaire et sa bravoure. Yama-uba, qui avait elle-même des pouvoirs magiques, enseigna à Kintaro les arts martiaux et la sagesse de la nature.

Ensemble, Yama-uba et Kintaro vivaient en harmonie dans les montagnes, protégeant les villageois des dangers qui les menaçaient. Kintaro était si fort qu’il pouvait abattre des arbres d’un seul coup et combattre des animaux sauvages pour défendre les innocents.

Étant privé de camarades pour jouer, il avait développé une amitié avec les différentes créatures de la forêt et établissait une communication avec elles. Le jeune garçon s’adonnait à des jeux de sumo avec les ours et avait tissé des liens d’amitié avec une carpe géante après l’avoir défiée. Tout au long de son enfance, Kintaro avait acquis de précieuses connaissances auprès de ses compagnons sauvages, lui permettant de lutter contre des démons redoutables.

Un jour, la renommée de Yama-uba et de Kintaro finit par se répandre jusqu’aux oreilles de l’empereur. Intrigué par les récits de leurs exploits, l’empereur décida de les rencontrer.

Lorsque l’empereur arriva dans les montagnes, il fut étonné par la sagesse et la beauté de Yama-uba, ainsi que par la force et la bravoure de Kintaro. Il les honora en leur offrant des cadeaux précieux et en les invitant à vivre à la cour impériale.

Cependant, Yama-uba et Kintaro préférèrent rester dans les montagnes, où ils se sentaient en harmonie avec la nature.

La Yama-uba (ou Yamamba) est un personnage récurrent dans les contes japonais qui suscite la crainte chez les enfants. Dans la culture nippone, les parents utilisent souvent des histoires de sorcières pour dissuader les petits de s’éloigner.

Bien souvent maléfique, la légende de Kintaro prouve cependant que la sorcière Yama-uba peut aussi avoir un côté… maternel et protecteur.

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