Aujourd’hui, à quelques jours de Noël, le réalisateur remet une pièce dans la machine avec un trailer qui donne un premier aperçu de l’ampleur du voyage.

Jusqu’ici, L’Odyssée se faisait désirer. Un teaser avait bien été projeté exclusivement en salles l’été dernier, suivi en novembre de quelques photos et déclarations distillées avec parcimonie par Nolan et Matt Damon. Les spectateurs américains les plus chanceux avaient même pu découvrir un prologue centré sur la chute de Troie. Cette fois, la porte s’ouvre enfin au reste du monde avec une bande-annonce qui, sans tout révéler, pose clairement les intentions : un grand spectacle mythologique, brutal, sensoriel et profondément humain.

Dès les premières images, le film promet une odyssée éprouvante. Le cyclope Polyphème surgit dans une grotte oppressante, les flots se déchaînent contre les navires grecs, l’équipage semble frôler l’enfer au sens littéral du terme. Tout évoque un périple où le fantastique se mêle à la tragédie guerrière, où les hommes affrontent autant les dieux que leur propre condition. Même si les divinités restent absentes de ce trailer, leur ombre plane sur chaque plan, comme une menace silencieuse. L’usage de l’IMAX, cher à Nolan, accentue déjà cette sensation de démesure, jouant sur le contraste entre l’immensité du monde et la fragilité d’Ulysse, déterminé mais constamment mis à l’épreuve dans sa quête de retour vers Ithaque.

Avant même que le voyage ne commence, certains plans marquent durablement : le cheval de Troie tiré dans les rues de la cité, les rangées de tombes grecques alignées à perte de vue, dont celle que l’on devine être celle d’Achille. Nolan semble renouer avec le péplum, mais en lui insufflant une gravité et une puissance visuelle contemporaines, magnifiées par la photographie de Hoyte van Hoytema. Les puristes pourront tiquer sur certaines libertés historiques, notamment concernant les armures et les casques, mais L’Odyssée reste avant tout un mythe, un récit fondateur qui appelle autant l’imaginaire que la reconstitution.

La narration, elle, demeure volontairement floue. Portée par une voix-off d’Ulysse, la bande-annonce ne dévoile rien de la structure du film. Et connaissant Christopher Nolan, difficile d’imaginer un récit linéaire et sage. Le réalisateur aime jouer avec le temps, les points de vue et les ruptures narratives. Il ne serait donc pas surprenant que cette adaptation jongle entre différentes temporalités, croisant souvenirs, récits parallèles et visions fragmentées pour redonner une forme nouvelle à ce mythe millénaire.

Autre choix marquant : la retenue. Le trailer en montre juste assez pour faire naître l’impatience, tout en gardant une grande part de mystère. Télémaque, incarné par Tom Holland, n’apparaît qu’un instant, tout comme Pénélope sous les traits d’Anne Hathaway. Rien, ou presque, sur ce qui se joue à Ithaque pendant l’absence d’Ulysse. Des personnages pourtant confirmés au casting restent invisibles : Robert Pattinson, Mia Goth, Zendaya, Charlize Theron, Lupita Nyong’o ou encore Elliot Page n’ont pas encore droit à leur moment. Une manière évidente de préserver la surprise et de laisser le film parler de lui-même le moment venu.

Une chose est sûre : cette première bande-annonce frappe juste. Elle promet un voyage harassant, grandiose et profondément cinématographique, sans jamais tomber dans la démonstration excessive. L’Odyssée s’annonce comme une œuvre à la fois intime et titanesque, fidèle à l’ambition d’un cinéaste qui n’a jamais cessé de repousser les limites du grand spectacle. Il faudra encore patienter, puisque le film est attendu le 15 juillet 2026 en France, mais une chose est acquise : le périple a déjà commencé.

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Une nouvelle ère pour God of War

La licence, initiée en 2005 par Santa Monica Studio, a marqué l’histoire du jeu vidéo avec son gameplay beat’em all intense et ses récits épiques dans la Grèce antique. Avec son renouveau en 2018, God of War est passé à un jeu d’action-aventure enrichi d’éléments RPG, une transformation saluée par la critique et les joueurs. La suite, God of War: Ragnarök, sortie en 2022, a confirmé le succès de cette nouvelle orientation narrative et gameplay.

Depuis lors, l’avenir de la franchise est au cœur des discussions. Si un projet de jeu service lié à God of War a récemment été annulé, un insider réputé, DanielRPK, suggère que Kratos pourrait bientôt poser ses valises en Égypte pour affronter une toute nouvelle mythologie.

L’Égypte, une destination attendue

Le choix de l’Égypte antique ne serait pas une surprise totale pour les fans. En effet, des concepts abandonnés montrent que l’équipe de Santa Monica Studio avait envisagé cette mythologie avant d’opter pour les dieux nordiques en 2018. Par ailleurs, le comics God of War: Fallen God explore brièvement le passage de Kratos en Égypte, entre les événements des jeux God of War III et God of War (2018).

Selon les rumeurs, Sony aurait récemment entamé un processus de casting d’acteurs du Moyen-Orient, ce qui laisse à penser que la production pourrait être bien avancée. Si cette information se confirme, les joueurs pourraient enfin explorer les pyramides, affronter les pharaons et découvrir les mystères de la mythologie égyptienne sur console.

Même si aucune annonce officielle n’a été faite, les indices s’accumulent et la perspective de Kratos se mesurant à des figures légendaires comme Anubis, Râ ou Seth enthousiasme déjà les fans. Si l’univers nordique a permis de réinventer la saga, l’Égypte pourrait ouvrir un nouveau chapitre tout aussi captivant pour la licence.

Avec cette potentielle nouvelle aventure, God of War semble prêt à continuer d’explorer de nouvelles frontières mythologiques tout en restant fidèle à l’ADN de la série : des récits épiques, des combats brutaux et une exploration des thématiques liées à la divinité et à l’humanité.

Reste à patienter pour une confirmation officielle qui, espérons-le, ne saurait tarder. Êtes-vous prêts à affronter les dieux égyptiens avec Kratos ?

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Une Apparence Terrifiante

Doté de cornes imposantes, d’épais poils noirs, de crocs acérés et de griffes menaçantes, Krampus est loin de l’image bienveillante du Père Noël. Armé de chaînes bruyantes et d’un fouet, il fait claquer ce dernier pour terroriser les enfants désobéissants avant de les emporter dans son antre sombre.

Son nom, dérivé de « Krampen », le mot allemand pour « griffes », illustre parfaitement sa nature sauvage et redoutable. Ses origines remonteraient à la mythologie nordique, où il serait le fils de Hel, déesse des morts. Ses traits rappellent également les satyres et faunes de la mythologie grecque, des créatures tout aussi redoutées.

Une Tradition Ancrée en Europe

Depuis des siècles, Krampus fait partie intégrante des célébrations de Noël en Allemagne et dans d’autres pays d’Europe centrale comme l’Autriche, la Hongrie, la Slovénie et la République tchèque. Il est considéré comme le pendant obscur de Saint Nicolas, qui récompense les enfants sages avec des friandises. La nuit du 5 décembre, appelée Krampusnacht (« la nuit de Krampus »), est l’occasion pour cette créature maléfique de parcourir les rues et de semer la terreur.

Le lendemain, le 6 décembre, correspond au Nikolaustag (« jour de Saint Nicolas »), où les enfants découvrent des cadeaux ou des punitions symboliques, comme une baguette, déposés dans leurs chaussures laissées devant la porte.

Le Célèbre « Krampuslauf »

Dans certaines régions, des festivités plus modernes ont vu le jour, comme le Krampuslauf (« la course de Krampus »), où des hommes costumés en Krampus déambulent dans les rues en effrayant les passants. Cette tradition, souvent accompagnée de boissons alcoolisées, est un spectacle impressionnant, où se mêlent folklore et ambiance festive.

Une Dualité Humaine

Pourquoi invoquer une créature aussi effrayante dans des célébrations destinées aux enfants ?

Selon certains anthropologues, cette tradition pourrait refléter une part sombre de la nature humaine, une manière d’exprimer des pulsions animales et une dualité entre le bien et le mal. Comme l’explique António Carneiro dans une interview pour National Geographic, ceux qui incarnent Krampus lors des célébrations deviennent des êtres mystérieux, libérant une part d’eux-mêmes souvent cachée.

Bien que la figure de Krampus ait été mise en veille par l’Église catholique et interdite sous les régimes fascistes pendant la Seconde Guerre mondiale, elle a récemment fait un retour remarqué.

Aujourd’hui, Krampus attire ceux qui cherchent à célébrer Noël différemment, en s’éloignant des traditions conventionnelles. Aux États-Unis, des soirées thématiques et des épisodes de séries télévisées, comme American Dad, mettent en lumière ce personnage sombre.

Un film Krampus a également vu le jour en 2016 !

En Autriche, la commercialisation de Krampus s’est également intensifiée, avec des produits dérivés tels que des chocolats et des figurines représentant le monstre. Toutefois, cette popularisation n’est pas sans créer des débats, certains déplorant que la tradition perde son essence authentique.

Krampus incarne une face moins douce de la période de Noël, rappelant que cette fête peut être aussi bien synonyme de récompense que de punition.

Avec son retour en force et son adaptation dans la culture moderne, ce « diable de Noël » ne cesse de fasciner, à la fois comme une relique du folklore et comme un symbole alternatif des festivités hivernales.

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Folklore et Pop culture

Comme tu l’as peut-être déjà remarqué, les mangakas trouvent souvent leurs inspirations dans les légendes. 

Celle dont je vais te parler aujourd’hui est un classique du folklore japonais !

Dans One Piece (ワンピース), l’ile de Onigashima (鬼ヶ島), littéralement l’île des Oni, abrite le QG de l’équipage aux cent bêtes et la demeure de Kaido.

Tu l’auras compris, tout est dans le nom ! 

En passant des personnages, aux décors, cet endroit est rempli de représentations de ces fameux démons japonais. Des statues de Kitsune bordent l’entrée du port, un dôme en forme de crâne trône fièrement au milieu de l’île et enfin, des fontaines à l’effigie d’Oni.

Et si je te disais que cet endroit existe réellement ?

Le tueur de démons

Pour tout comprendre, il faut que je te raconte l’histoire de Momotaro.

Il existe différentes versions de cette légende qui se transmettent depuis des années, mais je vais te conter la plus connue.

Un couple de personnes âgées sans enfants vont trouver, flottant sur la rivière, une pêche gigantesque refermant un petit garçon. Ils le nommèrent donc Momotaro ( 桃太郎) ! Momo, signifiante pêche et Taro étant un prénom qui était couramment donné aux fils aînés au Japon à cette époque.

En grandissant, Momotaro devient extrêmement fort, mais tout aussi feignant. Il passait ses journées à dormir alors que la rumeur se répandait, qu’une île non loin était infestée de démons : L’île de Onigashima.

Les habitants du village réussirent à le convaincre de partir les affronter.

 C’est comme cela qu’en chemin, il rencontra trois animaux doués de parole, un chien, un singe et un faisan. Ils deviendront vite amis en partageant de délicieux Kibi dango (きび団子) qu’avait apporté Momotaro.

Ce sont des confiseries traditionnelles japonaises, ressemblant à des mochi, mais fait avec de la farine de millet.

Cela devrait te rappeler la capacité de Tama et de son fruit du démon, Le Kibi Kibi no Mi, permettant de créer des Dango avec son corps. Tout comme Momotaro, cette nourriture lui permet d’apprivoiser les bêtes ! 

La team de Momotaro arriva à Onigashima et vainquirent ensemble les démons qui menaçaient les habitants. Momotaro et ses nouveaux amis retournèrent au village après avoir capturé le chef des Oni et récupérer son trésor.

L’île de la légende 

Mais alors dans tout ça, où se trouve réellement Onigashima ?

Laisse-moi te présenter Megi-jima (女木島), une île de la mer intérieure de Seto au Japon, au nord de la ville de Takamatsu. 

Alors oui, il n’y a pas de crâne géant au milieu, mais des multiples grottes près du mont Washigamine, qui étaient autrefois la demeure des démons. 

Tu peux la visiter sans craintes maintenant que Momotaro à fait le ménage avec ses compagnons !

Tu pourras y admirer différentes statues faisant référence à la légende et même te rendre dans l’une des grottes anciennement habitées par les Oni. 

Mais surtout n’oublie pas tes Kibi Dango si tu te rends à Megi-jima, on ne sait jamais ce qu’il peut se passer en route…

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Mythologie Kemet

La mythologie Kemet, est tout simplement la mythologie égyptienne. Dans l’antiquité, les kemit (les égyptiens antique) appelaient leur pays « Kemet« .

Kemet signifie littéralement : « la terre noire », ou le pays de la terre noire. Cette appellation fait référence au fait que la crue annuelle du Nil dépose du limon noir, ce qui rend la terre fertile.

Dans la mythologie Kemet, plusieurs versions concernant la création du monde existent et coexistent, selon les régions ou même les villes de l’Egypte antique.

La légende d’Apophis

Apophis, dans la mythologie Kemet est un serpent énorme qui peut littéralement recouvrir le ciel !

Dans cette même mythologie, on considère qu’il a toujours existé, mais il y a également d’autres versions qui affirment qu’il a été crée par le crachat d’un dieu primordial à l’origine de l’univers, du temps, de l’espace et de l’obscurité.

L’histoire d’Apophis est très simple, et ses actions peuvent même être considérées comme légitime.

Comme je l’ai dit, Apophis est un serpent énorme, qui vivait dans l’obscurité, le néant total, avant même la création du soleil, du monde, et de tout ce qui s’en suit.

Apophis était la première divinité de la mythologie Kemet. Il fut dérangé par Râ lors de sa naissance.

Râ, à sa création, dégageait énormément de lumière. Lumière qui empiéta sur l’espace vital d’Apophis.

Ce dernier, étant habitué à son obscurité et sa solitude, fut extrêmement dérangé par cette source lumineuse. Ce qui fait que quand Râ a construit la planète, le Nil, l’Egypte, fondé une famille, et donna naissance à d’autres dieux, Apophis le prit très mal et décida donc d’attaquer le créateur de tout ça.

Quand il faisait nuit, Apophis était en train de se battre contre Râ, donc celui ci ne pouvait plus dégager de lumière pour ramener la journée. Et quand il faisait jour, c’était l’inverse, Râ dominait Apophis. C’est comme ça que les Kemit ont expliqué le cycle jour/nuit.

La population locale craignait énormément les éclipses, phénomène météorologique aujourd’hui bien connu. Mais à l’époque, ils considéraient qu’Apophis avait dominé Râ dans une période inhabituelle.

Ils craignaient donc que l’obscurité s’installe indéfiniment.

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