Le Synopsis

Et si vous pouviez changer de vie ? Une histoire poignante par l’autrice de La Cité des brumes oubliées !

La jeune Moeka vient de perdre ses parents. Elle est en route pour la gare de Kitsunezaki afin d’être recueillie par des proches. Dans le même train se trouve Yurie, une jeune femme cherchant à échapper à un mari violent. Leur destin est soudainement bouleversé par un tremblement de terre et un tsunami de grande envergure. Elles survivent, et doivent bientôt confirmer leur identité au centre d’évacuation. Autant dire l’opportunité de s’inventer une vie nouvelle. Une femme âgée, Kiwa, apparaît pour leur venir en aide. Les trois femmes entament une mystérieuse vie commune au croisement de trois générations. Un conte social émouvant où se mêlent contes populaires et yôkai.

Un film est d’ailleurs sorti le 28 Juin 2023. Notre critique disponible ici !

Mon Avis

« La Maison des Égarées », la deuxième publication de Sachiko Kashiwaba en France, offre une expérience captivante et rafraîchissante. Plongée dans l’atmosphère post-séisme de 2011 dans la préfecture d’Iwate, cette histoire réunit trois femmes de générations différentes, chacune avec son lot de traumatismes et de quêtes de résilience.

L’histoire puise dans le folklore japonais, peuplé de yôkais et de kappas, pour tisser une trame narrative originale et envoûtante. Les protagonistes, Kiwa, Yurie (alias Yui), et la jeune Moeka (Hiyori), forment une famille de cœur face à des créatures malveillantes. Le démon Agame et le serpent des mers, prenant forme humaine, manipulent les pensées des habitants. La lutte entre le bien et le mal se dessine, dévoilant des alliés surnaturels et des créatures extraordinaires qui protégeront les humains.

La maison des égarées laisse une grande place à l’émerveillement, que ce soit face à des phénomènes extraordinaires comme l’apparition des kappas, ou face à de petits plaisirs de la vie quotidienne.

L’histoire, bien rythmée, se démarque par son équilibre entre bons sentiments et action, évitant tout excès. Comme dans le film, on ressent totalement l’ambiance doux et feel good de la campagne japonaise, avec une ambiance apaisante, tout en ayant une intrigue intense et poignante !

Sachiko Kashiwaba explore le thème de la résilience après une catastrophe, transmettant un message d’espoir. La solidarité collective et la croyance en la reconstruction individuelle se mêlent à une humble reconnaissance envers la nature, particulièrement la mer, ancrée dans la tradition shintô. Le roman sert également de rappel poignant aux tragédies du passé.

« La Maison des Égarées » est un roman jeunesse agréable à lire, renforcé par des illustrations charmantes. L’ensemble de l’œuvre offre une immersion réussie dans les croyances et mythes japonais tout en rappelant les réalités tragiques du pays. On attend avec impatience les futures publications de cette auteure prolifique grâce aux éditions Ynnis.

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Le pouvoir sanguinaire

L’une des capacités de Daki (堕姫), c’est de pouvoir façonner sa chair en des dizaines de Obi. Et elle peut les manipuler comme elle le souhaite. Ils ont la réputation d’être doux comme la soie, mais aussi tranchants que des épées. 

Mais attends, qu’est-ce qu’un Obi ?

C’est très simple, tu en as certainement déjà vu beaucoup.

Ce sont des ceintures en tissus servant à fermer les vêtements traditionnels japonais. Il faut les nouer pour les fermer, car il n’y a pas de boucle ou de fermoirs dessus. 

On les retrouve sur les Kimonos, les Yukatas ou encore les Keikogis (les vêtements d’entraînement).

Une créature étrange

Daki peut transformer son propre cou en ceinture pour éviter d’être décapitée et ainsi l’allonger énormément. Pour beaucoup, cette compétence serait inspirée du Rokurokubi (ろくろ首).  

Ce Yokai étrange serait capable, la nuit venue, d’allonger son cou d’une façon anormale. Il se servirait de cette aptitude pour effrayer les humains, les espionner et parfois même boire l’huile des lampes… 

Mais ce n’est pas la seule chose dont est capable Daki avec ses Obi !

L’Obi meurtrier

Daki peut également créer des ceintures “vivants” et “autonomes”. Elles ressemblent à des bouts de obi avec des yeux et une bouche. 

Si tu trouves ça bizarre, laisse-moi te présenter Ittan-momen et Jatai !

Ces deux yokai sont très similaires et ont sans doute inspiré Koyoharu Gotôge(吾峠 呼世晴), l’autrice du manga, pour créer cet aspect du pouvoir sanguinaire de Daki.

Le Jatai (蛇帯) est un obi qui peut se déplacer comme un serpent ! Il se faufile sur le sol dans la pénombre pour chasser les hommes et les étouffer. 

Quant à lui, l’Ittan-momen (一反木綿) est une créature formée à partir d’un rouleau de coton. Dès que la nuit tombe, il vole et attaque les humains. Lui aussi s’enroulant autour de leurs visages pour leur ôter la vie.

Les objets vivants

Sache que les obi ne sont pas les seules “choses” qui peuvent te vouloir du mal !

Dans le folklore japonais, les objets fêtant leur 100ᵉ anniversaire prennent vie, devenant des Tsukumogami (付喪神).  Certains sont inoffensifs, d’autres beaucoup plus agressifs… Je t’invite à venir en découvrir d’autres en cliquant juste ici. 

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Sorcière, déesse, ou Yokai, qui est elle ?

Yama-Uba possède en réalitée plusieurs appellations, qui changent en fonction des régions, ou des légendes parlant d’elle. Yamamba, Yamanba, Yamauba, Yamahaha, Yamahime… Elle est tantôt considérée comme une déesse, une ogresse ou tout simplement une sorcière. C’est tout le paradoxe de ce personnage ô combien mystérieux.

Même physiquement, Yama-Uba est principalement présentée de deux manières fondamentalement différentes. Elle est dépeinte soit comme

• une personne âgée, effrayante, odieuse et cannibale.

• soit comme une femme sage, particulièrement belle et gentille aux longs cheveux noirs.

Selon Hearn Lafcadio, un écrivain Irlandais qui prit ensuite la nationalité japonaise sous le nom de Yakumo Koizumi, elle a « de longs cheveux hirsutes d’un blanc doré » et porte « un kimono sale en lambeaux« .

Yubaba du « Voyage de Chihiro » serait inspiré par Yama-Uba.

Son image varie énormément, selon les régions ou même les traductions, ce qui est courant au Japon (comme par exemple pour la légende d’Hanako-San) il y a cependant quelques points communs dans toutes les légendes.

La sorcière qui dévorait les voyageurs

Yama-Uba réside dans une cabane isolée au cœur des forêts du Japon. Il est possible que vous la croisiez dans les montagnes d’Ashigara, de Sabana ou de Honshu.

Cette hideuse femme a pour coutume de proposer son aide aux voyageurs égarés, en particulier aux hommes, avant de les attirer dans sa modeste demeure. Son intention ? Les dévorer, bien évidemment !

Pour y parvenir, elle déploie des stratagèmes pour séduire ses victimes, usant de charme ou se faisant passer pour une gentille vieille dame inoffensive, prête à les guider sur leur chemin. Une fois que les voyageurs ont baissé leur garde, elle ne tarde pas à les dévorer sans merci !

En plus de pouvoir modifier son apparence pour mieux approcher ses proies, Yama-Uba possède également la capacité de contrôler ses longs cheveux pour parvenir à ses fins. Donc, si vous vous égarez, ne faites jamais confiance à une étrangère, sinon vous risquez de le regretter amèrement !

La légende de Yama-Uba et Kintaro

Il y a bien longtemps, dans les montagnes reculées du Japon, vivait une sorcière redoutée connue sous le nom de Yama-uba. Elle avait choisi de s’isoler du monde des humains et de résider dans une vieille cabane au cœur de la forêt dense.

Yama-uba était une femme d’âge avancé, avec des cheveux blancs et des rides profondes sur son visage. Elle possédait des pouvoirs magiques considérables et était crainte de tous. On disait qu’elle pouvait jeter des sorts, invoquer les esprits et même contrôler les forces de la nature.

Malgré sa réputation sinistre, certains villageois affirmaient que Yama-uba n’était pas seulement une sorcière malveillante. Mais les habitants des villages voisins la craignaient en raison de son apparence mystérieuse et de ses pouvoirs surnaturels.

Un jour, alors que Yama-uba se promenait près d’une rivière, elle entendit un bébé pleurer. Elle suivit le son et découvrit un jeune garçon abandonné. Touchée par la détresse de l’enfant, elle décida de l’adopter et le nomma Kintaro, qui signifie « enfant d’or », en raison de ses cheveux blonds brillants.

Kintaro grandit rapidement et devint un jeune garçon robuste et puissant. Il était connu pour sa force extraordinaire et sa bravoure. Yama-uba, qui avait elle-même des pouvoirs magiques, enseigna à Kintaro les arts martiaux et la sagesse de la nature.

Ensemble, Yama-uba et Kintaro vivaient en harmonie dans les montagnes, protégeant les villageois des dangers qui les menaçaient. Kintaro était si fort qu’il pouvait abattre des arbres d’un seul coup et combattre des animaux sauvages pour défendre les innocents.

Étant privé de camarades pour jouer, il avait développé une amitié avec les différentes créatures de la forêt et établissait une communication avec elles. Le jeune garçon s’adonnait à des jeux de sumo avec les ours et avait tissé des liens d’amitié avec une carpe géante après l’avoir défiée. Tout au long de son enfance, Kintaro avait acquis de précieuses connaissances auprès de ses compagnons sauvages, lui permettant de lutter contre des démons redoutables.

Un jour, la renommée de Yama-uba et de Kintaro finit par se répandre jusqu’aux oreilles de l’empereur. Intrigué par les récits de leurs exploits, l’empereur décida de les rencontrer.

Lorsque l’empereur arriva dans les montagnes, il fut étonné par la sagesse et la beauté de Yama-uba, ainsi que par la force et la bravoure de Kintaro. Il les honora en leur offrant des cadeaux précieux et en les invitant à vivre à la cour impériale.

Cependant, Yama-uba et Kintaro préférèrent rester dans les montagnes, où ils se sentaient en harmonie avec la nature.

La Yama-uba (ou Yamamba) est un personnage récurrent dans les contes japonais qui suscite la crainte chez les enfants. Dans la culture nippone, les parents utilisent souvent des histoires de sorcières pour dissuader les petits de s’éloigner.

Bien souvent maléfique, la légende de Kintaro prouve cependant que la sorcière Yama-uba peut aussi avoir un côté… maternel et protecteur.

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L’Histoire des Kitsune

Les Kitsune sont des créatures fascinantes issues de la mythologie japonaise. Ces esprits-renards jouent un rôle important dans les croyances et les traditions de la culture japonaise depuis des siècles.

Kitsune signifie « renard » ou « esprit du renard ». En Chine, le Kitsune est appelé « Huli Jing« , « Kumiho » en corée,

Les premières références aux Kitsune remontent à l’époque Nara (710-794) dans les écrits de la poétesse Ono no Komachi. Au fil des siècles, les Kitsune ont été mentionnés dans de nombreuses œuvres de la littérature, de l’art et du théâtre japonais. Notamment au 11ème siècle dans le Konjaku Monogatari qui est un recueil japonais parlant de légende populaire asiatique. Il y est également raconté que les hommes et les renards vivaient en harmonie et en communauté dans l’ancien Japon.

Les Kitsune sont souvent représentés sous forme de renards, mais peuvent également prendre la forme de femmes ou de jeunes filles. Ils sont généralement considérés comme des esprits bienveillants, mais peuvent aussi être malveillants. Dans la culture populaire, les Kitsune sont souvent dépeints comme des créatures astucieuses qui ont la capacité de se transformer en humains ou en d’autres formes.

Mythes et Légendes des Kitsune

Les Kitsune sont au centre de nombreuses histoires et légendes dans la culture japonaise. Dans l’une des histoires les plus célèbres, un Kitsune prend la forme d’une jeune fille pour se marier avec un homme. Cependant, lorsque son époux découvre la véritable nature de sa femme, le Kitsune est contraint de retourner à sa forme originale et s’enfuit dans les bois.

Dans une autre légende, un Kitsune prend la forme d’un prêtre pour guider un groupe de voyageurs à travers une montagne dangereuse. À la fin de leur voyage, le Kitsune révèle sa véritable forme et disparaît.

Les Kitsune sont également associés à des pouvoirs surnaturels tels que la télépathie, la possession et la guérison. Les gens ont souvent cherché la faveur des Kitsune pour obtenir des bénédictions et des guérisons.

Les différents types de Kitsune

Il existe différents types de kitsune. Selon la mythologie japonaise, il existerai 13 éléments, comme le feu, l’eau, le vent … De la même façon, il existerait 13 kitsune. Leur caractère seraient associé à l’élément au quel ils seraient connectés.

Les Myôbu

Les Myôbu sont des Kitsune considérés comme bienveillants. Ils sont la représentation de l’élément céleste et de la divinité Inari. S’il t’arrive un jour d’en rencontrer un, saches que c’est le signe d’une bonne augure.

Les Nogitsune

Les Nogitsune, contrairement aux Myôbu, sont connus pour leur espièglerie qui n’est pas forcement malintentionnés. Malgré cela, il faut faire attention à ne pas les offusquer.

Les Kuko

Les Kuko sont les Kitsune de l’air. Ils se représentent sous la forme du vent et sont capable de faire lever la brume et le brouillard. Ils sont connus pour leurs caractères mauvais, tout comme les Tengu (yokai japonais).

Les Bakemono Kitsune

Les Bakemono Kitsune quant à eux sont des fantômes et/ou des spectres. Saches que comme les chats qui ont neuf vies, les renards magiques ont la possibilité de se changer en esprit ou alors d’échanger une de leurs queues contre le retour sur Terre.

Dans tous les cas, saches que ces Kitsune sont très émotifs. Ils se laissent facilement emporter à la moindre provocation et perdent leurs calmes en un éclair. Ils peuvent se montrer très rancuniers et ne réfléchissent pas à deux fois avant de se venger de ceux qui les ont offusqués. Inversement, ils sont capables d’une grande loyauté envers ceux qui arrivent à gagner leurs confiances.

Le Kitsune-bi

Le Kitsune-bi, qui a pour signification « renard de feu » est rarement observé de nos jours car l’espace où ils vivaient ont disparus. Pour certain, leur lieu de vie fut découvert et ils furent obligé de partir. Il se peut toute fois que lorsqu’on aperçoive de nombreuses lumières au sein d’une vaste forêtil s’agisse d’un rassemblement de Kitsune-bi.

Le Genko

Le Genko est un Kitsune noir qui est considéré comme étant un bon présage.

Les Kyuubi

Les Kyuubi sont des Kitsune qui ont obtenu leurs neufs queues (soit âgés de 900 ans). Ainsi, ils obtiennent la capacité de pouvoir tout entendre ainsi que de tout voir dans le monde entier. Ils atteignent aussi la sagesse infinie, l’omniscience.

Les Tenko

Les Tenko, ce sont les élites des Kitsune. Ce sont les Kitsune qui ont atteint 1000 ans. A cet âge, leurs pelages deviennent couleur or ou argent.

Les Nogitsube

Les nogitsune, aussi fréquemment appelés yako, sont un type de kitsune que l’on trouve dans le folklore d’Asie de l’Est. Le terme désigne plus particulièrement les kitsunes sauvages de rang inférieur qui n’ont pas d’âme divine et ne servent pas de messagers des dieux. Ils sont particulièrement connus pour se transformer en humains. Dans les contes populaires où des humains sont tourmentés, trompés ou possédés par des kitsunes, le coupable est presque toujours un nogitsune.

Dans la culture-pop

Dans la culture-populaire moderne, le kitsune est extrêmement présent. Son plus populaire représentant est évidemment Kyûbi, Kurama dans Naruto.

Dans le jeu Muramasa: The Demon Blade, Kongiku et Yuzuruha sont des femmes-renardes servant le dieu Inari.

Dans Dofus, le donjon Kitsoune est peuplé de créatures semblables à des kitsune, de couleurs différentes selon leur élément : feu, air, eau ou terre.

Dans Super Mario 3D World, Luigi peut se transformer en kitsune, ce qui lui donne la possibilité de planer ou d’attaquer avec sa queue et se changer en statue.

Dans le jeu vidéo Genshin Impact, on retrouve une kitsune du nom de Yae Miko qui est la prêtresse divine du sanctuaire de Narukami.

En conclusion, les Kitsune sont des créatures fascinantes et importantes dans la culture japonaise. Leur histoire, leurs mythes et leurs légendes continuent de fasciner les gens du monde entier.

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La Légende du Lécheur de Saleté

Ce petit yokai cracra passe le plus clair de son temps, une fois la nuit tombée, dans les salles de bains et les bains publics ; là où il peut trouver de la saleté en gros ! Il les nettoie de fond en comble… avec sa langue ! Il adore manger la crasse, et ça se voit sur sa tête ! Physiquement, il a de longs cheveux gras et une peau bien visqueuse ! Il en existe de plusieurs couleurs et variétés, allant d’un vert marbré foncé rappelant la moisissure à la couleur rouge vif.

L’Akaname était extrêmement craint à une époque où aller aux toilettes la nuit, sans électricité, était une chose courante ! Personne ne voulait se retrouver à 3h du matin, à moitié dans le coaltar, face à ce petit yokai bien dégueulasse !

En soi, il n’est pas agressif, MAIS, hormis son aspect repoussant, les gens le craignaient ! Tout simplement car il adorait lécher toute personne sale à sa portée, et que sa langue transmettait énormément de maladies ! Donc, il était considéré comme potentiellement mortel, à une époque où toute maladie pouvait être fatale !

On dit également que son apparition servait de signe ; voir de mise en garde ! Les adultes utilisaient également sa légende de façon à éduquer les plus jeunes sur l’hygiène ! Il faut savoir que dans le folkore japonais, de nombreuses légendes sont utilisées à but éducatif !

Comment s’en Débarasser ?

On peut se dire :

Bah Skendolero, il suffit juste de garder sa salle de bains propre wesheuuh !

Ouai mais nan ! Dans l’ancien temps, les baignoires étaient en bois, et les salles de bains étaient des endroits mal ensoleillés et mal aérés. Le bois était donc toujours visqueux, on y trouvait d’ailleurs souvent des limaces, et des crapauds. Du coup, dans la maison, après les toilettes, la salle de bains était leur endroit préféré !

En soi, l’Akaname naît de la saleté accumulée dans les maisons, et vit pour manger celle-ci. Mais tant qu’il y sera, la saleté continuera de revenir. Il faut donc nettoyer très très régulièrement, et intensivement.

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